سه شنبه، 19 آبان 1388 - شماره 2099
   
 
صفحه نخست :: روزنامه :: صفحه آخر
نامه سرگشاده 9 تشکل صنفي خانه سينما به وزير ارشاد
سکوت تام و تمام وزارت ارشاد را چگونه مي توان تعبير کرد


گروه فرهنگي؛ در پي ممانعت از خروج سه تن از هنرمندان براي حضور در مجامع بين المللي و به نتيجه نرسيدن درخواست مديرعامل خانه سينما مبني بر حل شدن اين موضوع، روساي 9 تشکل صنفي طي نامه يي سرگشاده از وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي خواستار پيگيري و حل اين معضل شده و اقدامات آتي اعضاي خود را به اقدام وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي منوط کرده اند.

اين نامه در حالي به وزير ارشاد نوشته شده که در طول اين يک ماه وزير ارشاد از پاسخ به سوالات خبرنگاران درباره ممنوع الخروج شدن هنرمندان بارها طفره رفته و معاونت سينمايي وزارت ارشاد نيز اين مشکل را مربوط به مقامات قضايي دانسته است. در نامه روساي تشکل هاي صنفي خطاب به محمد حسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي نوشته شده است؛ «بيش از يک ماه است که از ممنوع الخروج شدن تعدادي از همکاران ما مي گذرد. آنها درست در روزهايي که جنابعالي به نمايندگي از ايران در مرکز فرهنگي سازمان ملل متحد، يونسکو، شرکت کرده بوديد، با برخوردي زننده از انجام سفرهايي فرهنگي بازماندند. اين سينماگران نيز قرار بود در مهم ترين مجامع سينمايي جهان به نمايندگي از سينماي ايران حاضر شوند.

وزيران فرهنگ و ارشاد اسلامي به حيث شخصيت حقوقي خود در اين مجامع شرکت مي جويند و نمايندگي فرهنگي آنان به وکالت است حال آنکه هنرمندان اما خود به اصالت نماينده فرهنگ اين سرزمين هستند. و اين نمايندگي فرهنگي به اراده غير از آنان سلب نمي شود. در حالي که پيگيري و رسيدگي به چنين اموري به طور طبيعي وظيفه وزارت متبوع جنابعالي است و حسب سنت معمول در گذشته نيز بدان اهتمام مي شد، اينک سکوت تام و تمام آن وزارت را چگونه مي توان تعبير کرد؟ آيا جنابعالي همچون معاونت سينمايي محترم معتقديد که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي تنها در زمينه هاي فرهنگي و هنري مسوول هنرمندان است و در زمينه هاي قضايي و امنيتي مسووليتي ندارد؟ آيا واقعاً اتهامات قضايي متوجه همکاران ماست؟ صنوف سينمايي تاکنون با خويشتنداري از دست زدن به هر اقدامي در قبال اين بي رسمي ها و بي قانوني ها خودداري کرده اند و منتظر واکنش جنابعالي مانده اند اين در حالي است که همکاران ما، چهره هاي شاخص سينماي ملي ايران، هنوز بين شعب وزارت اطلاعات و دادگاه انقلاب سرگردانند، بي آنکه علت واقعي توقيف گذرنامه هايشان را بدانند. آيا به نظر شما خويشتنداري در اين فضاي پرابهام که کسي هم پاسخگو نيست معنايي هم دارد؟ لذا از جنابعالي درخواست مي شود با احساس وظيفه در اين زمينه فوراً موضوع را شخصاً پيگيري فرماييد. صنوف سينمايي در راستاي حل مشکلات موجود آماده همکاري با جنابعالي هستند. بديهي است براي تصميم گيري در مورد اقدامات آتي خود در انتظار پاسخ جنابعالي هستيم.»

به گزارش ايسنا اين نامه به امضاي رئيس انجمن بازيگران سينماي ايران، داوود رشيدي رئيس کانون کارگردانان سينماي ايران، عليرضا رئيسيان رئيس کانون فيلمنامه نويسان سينماي ايران، فرهاد توحيدي رئيس انجمن تهيه کنندگان سينماي مستند، مرتضي رزاق کريمي رئيس کانون تدوينگران سينماي ايران، حسين موئيني نايب رئيس انجمن مستندسازان سينماي ايران، بهرام عظيم پور رئيس کانون آهنگسازان سينماي ايران، مجيد انتظامي رئيس انجمن فيلم کوتاه ايران، نقي نعمتي رئيس انجمن سينمايي فيلم انيميشن (آسيفا)و نورالدين زرين کلک رسيده است.
آغاز تمرينات اپرت سيمرغ و کنسرت گروه شيدا
اولين تمرين هاي ارکستر «سيمرغ» ساخته حميد متبسم با رهبري محمدرضا درويشي و آواز همايون شجريان به زودي در تهران آغاز مي شود. اين ارکستر از تاريخ 27 آبان اولين تمرينات خود را در تهران آغاز خواهد کرد. گروه اجرايي در اولين جلسه تمرين به تقسيم، توجيه و توضيح پارت سازها و قسمت هاي مختلف قطعه مي پردازند و در سه جلسه فشرده بعدي به تمرين جمعي ادامه مي دهند. در اين اجرا، هنرمندان ديگري همچون پژمان حدادي، بهنام ساماني، رضا آبايي، رامين عظيميان، پويا سرابي و پژمان زاهديان نيز حضور دارند و ساير همنوايان ارکستر «سيمرغ» در آينده معرفي خواهند شد. به گزارش ايسنا، حميد متبسم که ساکن هلند است ، نگارش اپرت «سيمرغ» را از سال 85 براساس شعرهاي شاهنامه فردوسي در ايران براي ارکستري بزرگ و با الهام از زندگي «زال» در شاهنامه که نمونه خوبي از وجه دراماتيک شاهنامه است و تمامي حالت هاي يک زندگي همچون غم، شادي، حرمان، عشق و... را دربر مي گيرد، آغاز کرد. تولد زال آغازگر بخش نخست اين اپرت است و سپس ارکستر در حزن آلودترين بخش اجرا ، داستان انتقال زال به جنگل توسط پدرش را مي نوازد. بازگشت زال نزد پدر که حالت هايي از گذشت و پشيماني را به همراه دارد، در بخش سوم اجرا مي شود و در نهايت عشق زال به رودابه روايت خواهد شد و اثر با آرامش تمام مي شود. در اين اپرت، همايون شجريان سوليست خوانندگان است. از سوي ديگر کنسرت گروه هاي سه گانه شيدا نيز به سرپرستي و آهنگسازي استاد محمدرضا لطفي 19 و 20 آذرماه سال جاري در فرهنگسراي «پايداري» تهران برگزار مي شود. روابط عمومي موسسه آواي شيدا با اعلام اين خبر افزود؛ «در اين برنامه گروه هاي همنوازان شيدا و بانوان شيدا به اجراي آثار جديدي از استاد محمدرضا لطفي به خوانندگي محمد معتمدي مي پردازند.» گروه بازسازي شيدا نيز در يک بخش از برنامه آثاري از قدما را با صداي امير اثني عشري اجرا خواهند کرد.
ابوالحسن داودي؛ سيمرغ را پس مي دهم،فيلم اکران شود
معاونت امور سينمايي سمعي بصري در واکنش به اظهارات ابوالحسن داودي کارگردان فيلم زادبوم با ارسال نمابري اعلام کرد؛ «در پاسخ به اظهارات ابوالحسن داودي کارگردان فيلم زادبوم در خصوص عدم اکران اين فيلم که در مطبوعات و رسانه ها در هفدهم آبان 88 منتشر شده است، داوود رسوليان معاون اداره کل ارزشيابي و نظارت سينماي حرفه يي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ضمن تکذيب سخنان داودي که مدعي است مميزي هاي صورت گرفته درباره اين فيلم و اصلاحيه هاي وارده در زمان آغاز مديريت جديد معاونت سينمايي صورت گرفته است، گفت؛ گويا جناب آقاي داودي تقويم و زمان را گم کرده اند و فراموش نموده اند که اصلاحيه مزبور اصلاً متعلق به دوره مديريت جديد نيست ضمن آنکه تبيين بحث و بررسي در مورد اکران اين فيلم مربوط به تهيه کننده آن بوده و در غير اين صورت موضوع مطروحه ميسر نيست.» داودي در گفت وگو با ايسنا گفته بود؛ «حاضرم سيمرغي که در جشنواره به اين اثر تعلق گرفته را پس بدهم تا به جاي آن فيلمم به نمايش عمومي درآيد. نگارش فيلمنامه اين اثر سه سال پيش به پايان رسيد و فيلم هم سال گذشته آماده بود. حال اگر همذات پنداري تاريخي يا اجتماعي در رابطه با اين اثر ايجاد شده، مشکل بنده نيست.» او در ادامه به تحصيلاتش در زمينه جامعه شناسي اشاره کرد؛ «همواره دوست داشته ام از رشته تحصيلي ام در آثارم کمک بگيرم. بنده به شدت به سينماي اجتماعي گرايش دارم و اگر تعهدي احساس کنم، فکر مي کنم در اين نوع سينما است که مي تواند تحقق پيدا کند.» داودي در بخش ديگري از اين نشست هم به کسب سيمرغ بهترين فيلم ملي جشنواره فجر اشاره کرد؛ «اميدوارم به خاطر سيمرغ هم که شده اين فيلم را به نمايش درآورند. حتي ما حاضريم سيمرغ را هم پس بدهيم، اما اين فيلم اکران شود.»
پيدا و پنهان
? باز هم اعتراض به صفارهرندي؛ بار ديگر با حضور حسين صفارهرندي وزير ارشاد سابق دولت محمود احمدي نژاد در يک دانشگاه دولتي، دانشجويان با شعارهاي اعتراضي در جلسه سخنراني وي حضور يافتند. صفارهرندي بعدازظهر يکشنبه در تالار حکمت دانشگاه گيلان در شهر رشت سخنراني داشت که با شعارهاي اعتراضي روبه رو شد. بنا به برخي گزارش ها درهاي سالن محل سخنراني يک ساعت پس از شروع جلسه به روي دانشجويان معترض که پشت در تجمع کرده بودند گشوده شد. به گزارش خبرگزاري فارس صفارهرندي در واکنش به شعارهاي دانشجويان آنها را «خشونت طلب» خواند و گفت؛ «آيا فرياد 13 ميليون نفر مي تواند صداي 24 ميليون جمعيت را خاموش کند؟» در اين جلسه، دانشجويان مخالف همچنين به فيلمبرداري از آنها اعتراض کردند. صفارهرندي درمورد تظاهرات مخالفان در 13 آبان گفت؛ «چرا اين جريان سياسي پس از انتخابات که صدها هزار نفر در خيابان هاي تهران بيرون ريختند، در 13 آبان سه هزار نفر بيشتر نبودند.»

? آزادي شش بازداشتي دعاي کميل؛ هادي حيدري، محمدجواد مظفري، محمدامين شيرزاد، ميثم وره چهر و حسين حاجبيان از بازداشت شدگان مراسم دعاي کميل يکشنبه شب آزاد شدند.

? انتقال تعزيرات به قوه قضائيه؛ پرچم - سايت وابسته به ثمره هاشمي - بعد از انتشار خبر انتصاب سعيد مرتضوي به رياست سازمان تعزيرات حکومتي، گزارش داد اين نهاد قرار است از دولت به دستگاه قضايي منتقل شود. البته عملي شدن اين تصميم منوط به مصوبه مجلس است.

? بي اطلاعي از وضعيت دو بازداشتي؛ خانواده هاي حسن اسدي زيدآبادي مسوول کميته حقوق بشر سازمان دانش آموختگان ايران (ادوار تحکيم وحدت) و محمد داوري سردبير سايت خبري سحام نيوز از بي اطلاعي نسبت به وضعيت اين دو نفر ابراز نگراني کردند.

? بازداشت راحله عسگري زاده؛ شنيديم راحله عسگري زاده از فعالان حوزه زنان بازداشت شده است. وي از روز 13 آبان دستگير شده و از زندان اوين بازداشت اش را به خانواده اش اطلاع داده اند.

? نامه تحريريه «نامه»؛ تحريريه نشريه توقيف شده «نامه» با انتشار بيانيه يي خواستار آزادي «کيوان صميمي» مديرمسوول اين نشريه شدند. اين روزنامه نگار حدود چهار ماه و نيم قبل دستگير شد.

? ابتلاي داوود سليماني به آنفلوآنزا ؛ داوود سليماني عضو شوراي مرکزي جبهه مشارکت در آخرين تماس تلفني از زندان اوين اعلام کرد وضعيت جسماني اش نامناسب است. وي با اشاره به وجود درد فراوان در دنده و کليه هايش از ابتلا به آنفلوآنزا در چند روز گذشته خبر داد. گفتني است داوود سليماني جانباز جنگ تحميلي بوده و بيش از چهار ماه است که در بازداشت به سر مي برد.

? ملاقات با محمد ملکي؛ خانواده محمد ملکي بعد از 68 روز با اين فعال سياسي ملاقات کردند. آنها با صدور اطلاعيه يي اعلام کردند ملکي چند هفته قبل براي آزمايش هاي پزشکي به بيمارستان شهيد بهشتي برده شد ولي چون داروهاي تجويزي جديد با داروهاي قبلي تداخل داشته، حال وي بدتر شده است. بر اين اساس آنها خواستار آزادي هرچه سريع تر اولين رئيس دانشگاه تهران پس از انقلاب شدند تا درمان معطل مانده بيماري هاي متعدد وي از سر گرفته شود.

? بيانيه يي براي آزادي دو دانشجو؛ انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه آزاد تبريز با صدور بيانيه يي به بازداشت بهنام نيکزاد و حسن عليزاده دو دانشجوي اين دانشگاه اعتراض کرد. اين دو دانشجو روز 13 آبان در ايستگاه اتوبوس ويژه دانشگاه دستگير شدند و انجمن اسلامي خواستار پيگيري موضوع بازداشت آنها توسط مسوولان دانشگاه شد.
هوشياري تمدن ها
محمد صادقي

کتاب «برخورد درون تمدن ها» نوشته ديتر زنگهاس انديشمند آلماني که در موسسه مطالعات بين فرهنگي و بين المللي دانشگاه برمن و در بخش پژوهش صلح، منازعه و توسعه فعاليت مي کند، به تازگي از سوي نشر اختران راهي بازار کتاب ايران شده است.

شايد بتوان گفت پس از پايان جنگ سرد، نظريه برخورد تمدن ها جدي ترين و مهم ترين رويکرد به سياست جهاني و مناسبات آينده جهان بود. به عبارتي ساموئل هانتينگتون در نظريه مشهور خويش کوشيد چارچوب مفهومي يا پارادايم تحليل رويدادها و دگرگوني هاي پس از جنگ سرد را ارائه کند؛ نظريه يي که بازتاب گسترده يي در سراسر گيتي داشت و پس از انتشار در مجله فارين افيرز بسياري از انديشمندان و فرهنگمداران را به واکنش واداشت. يکي از نقدهاي مهم درباره نظريه برخورد تمدن ها که مورد توافق بسياري از منتقدان نيز قرار داشت، ناديده انگاشتن برخوردهاي درون تمدني بود. هانتينگتون با تاکيد بر اين نکته که هويت تمدني به طور روزافزون اهميت خواهد يافت و اختلاف ميان تمدن ها نه تنها واقعي، بلکه اساسي است و... رويارويي هاي آينده در جهان را در صف بندي تمدن ها و تقابل آنان با يکديگر برمي شمرد. نتيجه ساده ديدگاه وي جايگزيني مرزهاي خونين تمدني به جاي مرزهاي شرقي- غربي دوران جنگ سرد بود. اما هانتينگتون در حالي که برخي از واقعيت هاي دنياي امروز را مورد نظر قرار داده بود از واقعيت هاي ديگري نيز به سادگي چشم پوشيده بود زيرا او بيش از آنکه طراح يک نظريه علمي و آکادميک باشد طراح يک نظريه سياسي بود.اکنون در کتاب «برخورد درون تمدن ها» کوشش براي فهم و درکي واقع بينانه از سياست جهاني ديده مي شود. زنگهاس با بررسي آنچه در متن فرهنگ ها و تمدن ها از ديروز تا امروز، گذشته و مي گذرد تلاش مي کند واقعيت اختلاف هاي فرهنگي را روشن سازد و با همين رويکرد است که موضوع نوسازي و نوگرايي در جوامع غيرغربي را با دقت بيشتري مورد کنکاش قرار مي دهد زيرا اين گونه مي توان به عمق اختلاف ها و درگيري هاي جهان امروز پي برد؛ اختلاف هايي که در درون تمدن ها نيز به طور بارز وجود دارد. به اين ترتيب در مي يابيم نمونه هايي بدون شرح مانند جنگ هاي جهاني اول و دوم، تصفيه هاي استالين و... نمي توانسته است بي دليل از نگاه هانتينگتون دور بماند؛ پرسشي اساسي که همچنان بر نظريه وي سايه افکنده است. مي دانيم ارائه تصوير نادرست، ناقص و غيرواقعي از هر موضوعي به نتيجه گيري دور از واقعيت مي انجامد و اين در حالي است که به کار بستن آنچه از نتيجه گيري هاي غيرواقعي در سپهر سياست به دست مي آيد اگر ناشي از پندار و تصميمي غلط بوده باشد قابل اغماض نيست زيرا آسيب هايي که در پي مي آورد فراوان خواهد بود. درباره نقش فرهنگ ها و تمدن ها در دنياي امروز که زمينه پژوهش بسياري از دانشمندان و انديشمندان معتبر است نيز جز اين نمي توان انديشيد. «هوشياري تمدني» چنانچه مورد توجه هانتينگتون است اگر در مسير داد و ستد فرهنگي و به تعبير زيباتر در مسير «گفت وگو» قرار بگيرد، به «رشد تمدن ها» خواهد انجاميد و اين هم جز با کاستن از تعصب (و خودبرتربيني) و آمادگي براي شنيدن و پذيرفتن «ديگري» ممکن نخواهد بود. شناخت از ديگري هم به شناخت عميق تر از خود منجر مي شود و هم زمينه بروز خشونت و ستيز را از بين مي برد.بنابراين يکي از سد هاي محکم در برابر صلح و آرامش در جهان کنوني را شايد بتوان نگرش هاي برتري جويانه ملي، قومي، نژادي، مذهبي و... به شمار آورد که در درون تمدن ها به ايجاد کشمکش هاي خسارت بار مي انجامند. فراموش نکنيم نتيجه کنار گذاشتن و چشم پوشيدن از اين واقعيت که در ساختن جهان (و تمدن جديد بشري) تمام افراد بشر، همه قوم ها، ملت ها و فرهنگ ها دست داشته اند، در قرن گذشته به جنگي تمام عيار و پيدايش فاشيسم منتهي شد؛ جنگي ويرانگر که جان و جهان ميليون ها انسان را در غرب درنورديد تا انسان مدرن دريابد پيشرفت هاي علمي، صنعتي و... اگر با رشد فکري و توسعه فرهنگي همراه نشود سودي در پي نخواهد داشت و اکنون که جهان با جنگ ها، خشونت ها و ديگرستيزي هاي بسياري مواجه است کوشش براي ايجاد مرزهاي آشتي و گفت وگو ميان فرهنگ ها و تمدن ها ضرورتي انکارنشدني است که با اراده همه شهروندان جهان مي تواند به حقيقت بپيوندد.
عناوين اين صفحه
سکوت تام و تمام وزارت ارشاد را چگونه مي توان تعبير کرد
آغاز تمرينات اپرت سيمرغ و کنسرت گروه شيدا
ابوالحسن داودي؛ سيمرغ را پس مي دهم،فيلم اکران شود
پيدا و پنهان
هوشياري تمدن ها
مهدي سحابي درگذشت
خط ها و نشان ها
جايزه هشت هزار يورويي در جشنواره فيلم فجر
«خيمه» نو آمد

مهدي سحابي درگذشت
مهدي سحابي نقاش، مجسمه ساز، نويسنده، عکاس و مترجم ايراني در گذشت. عمده شهرت سحابي بابت ترجمه مجموعه «در جست وجوي زمان از دست رفته» نوشته مارسل پروست است. سحابي ابتدا به تحصيل در هنرکده هنرهاي تزئيني تهران و سپس فرهنگستان هنرهاي زيباي رم مشغول شد، اما پس از مدتي هر دو را رها کرد و به روزنامه نگاري، بازيگري، عکاسي و کارهاي مشابه پرداخت و در آخر دوباره سراغ ادبيات، نقاشي و ترجمه ادبي رفت. مهدي سحابي آثاري را از زبان هاي انگليسي، فرانسوي و ايتاليايي به فارسي برگردانده است و رمان عظيم مارسل پروست بي گمان مهم ترين ترجمه اوست. او بارها در گفت وگوهايش روزنامه نگار شدن خود را تصادفي مي داند. مهدي سحابي 20 نمايشگاه انفرادي از نقاشي ها و مجسمه هايش برگزار کرد. آخرين نمايشگاه مجسمه ها و نقاشي هاي او ارديبهشت ماه امسال با عنوان «پرنده ها»در گالري دي برگزار شد.


انصراف سه نامزد جايزه جلال و اظهارنظر محسن پرويز درباره جايزه هاي خصوصي
خط ها و نشان ها
اميرحسين خورشيدفر

دعواي مديران دولتي با جايزه هاي ادبي خصوصي همچنان ادامه دارد. خصوصي ها که پايين ترين علائم حياتي ممکن را در يکي دو سال اخير بروز داده اند هنوز آماج حملات پردامنه مديران دولتي هستند که بر اساس يک عادت مسري و تازه از هر فرصتي براي خشمگينانه پاسخ گفتن به منتقدان استفاده مي کنند. از طرفي جايزه هاي دولتي که بر اساس ادعاي متوليان شان مستقلند و آيين نامه مشخصي دارند هم حال و روز خوشي ندارند. مثلاً هفته گذشته مجيد قيصري نويسنده رمان «شماس شامي» که پيش از اين آثاري در حوزه ادبيات جنگ از او خوانده ايم و در اين رمان هم از زاويه يي تازه به واقعه عاشورا مي پردازد مثل مصطفي مستور و قباد آذرآيين از جايزه کتاب سال وزارت ارشاد کناره گيري کرد. حتماً يادتان هست که در يکي دو ماه گذشته کاريکاتوريست ها، مستندسازها، نويسندگان و کارگردانان سرشناس تئاتر و هنرمندان تجسمي به مناسبت هاي مختلف اعلام کردند در جشنواره هاي دولتي شرکت نخواهند کرد. دولتي ها هم براي جبران مافات بلافاصله رفتند سراغ لشگر انصراف شکن درجه دوها و پشت خط مانده ها. اما اين روش در جايزه ادبي جلال (دست کم بعد از اعلام نامزدها) ديگر کارايي ندارد. حالا سه نفر در گود مانده اند. رضا اميرخاني که «بيوتن» را نوشته، محمد ايوبي که «صورتک هاي تسليم» را نوشته و احمدرضا بيگدلي نويسنده «آواي نهنگ». از طرف ديگر مديرعامل خانه کتاب علي شجاعي صايين که ظاهراً متولي برگزاري اين جايزه است در جواب خبرنگارهايي که پرسيده اند با کنار کشيدن سه نفر از شش نفر تکليف جايزه چه مي شود، گفته؛ «صرفاً کتاب را مورد داوري قرار مي دهند اگر آثاري که پديد آورندگان شان از شرکت در جايزه انصراف داده اند، برگزيده شوند؛ با آنها مشورت مي کنيم و اگر تمايل نداشته نباشند مي توانند جايزه را نگيرند.» (نقل از خبرگزاري ايسنا، 15 آبان 88)در پاسخ مديرعامل خانه کتاب چند نکته قابل تامل است. اول از همه، ايشان هيچ مي دانند جايزه ادبي جلال نخستين جايزه ادبي جهان است که نويسنده حق ندارد کتابش را از آن بيرون بياورد؟ وقتي نويسنده يي از يک جايزه ادبي انصراف مي دهد به اين معناست که مايل نيست نام او به عنوان برنده آن جايزه اعلام شود. اين واکنش حتي با نپذيرفتن جايزه، روي سن نرفتن يا دست ندادن با مسوولان جايزه متفاوت است. حق قانوني هر نويسنده و ناشر به عنوان مالک حقوق معنوي اثر است که در مورد صلاحيت نهادهاي داوري تصميم گيري کند. تنها واکنش طبيعي و قانوني به اعلام انصراف يک هنرمند از شرکت در يک مسابقه يا جايزه کنار گذاشتن بدون قيد و شرط اثر است. اشاره ايشان به مشورت کردن با نويسندگان انصرافي به همين اندازه سوال برانگيز است. قرار است در چه موردي با آنها مشورت شود؟ وقتي تصميم يک نويسنده از طريق يک خبرگزاري رسمي کشور منتشر شده و در رسانه ها بازتاب داشته است کمي توهين آميز نيست که يک مقام مسوول بگويد حالا وقتش که شد با نويسنده مشورت مي کنيم؟

محسن پرويز معاون فرهنگي وزارت ارشاد در مراسم پاياني جايزه ادبي گام اول در مورد جايزه هاي خصوصي گفته؛ «نوعي ديگر از جوايز هويت مشخصي ندارند و تنها به چند نفر محدود مي شوند که جمع مي شوند و با سليقه خاص چند کتاب را انتخاب مي کنند. بايد بدانيم اندازه اين نوع جوايز سليقه يي به اندازه همان چند نفر است و نبايد آن را با جوايز ملي مقايسه کنيم.» روشن نيست از نظر ايشان چه کساني اين دو گونه جايزه را با هم مقايسه مي کنند. اگر حرف ايشان را بپذيريم که صاحبان يک نوع سليقه خاص سالانه دور هم جمع مي شوند و بر مبناي سليقه شان کتاب هايي را انتخاب مي کنند بايد پرسيد مگر کل اين فرآيند چه اشکالي دارد ؟ قاعدتاً ميزان استقبال و توجه مخاطبان و دوستداران ادبيات به انتخاب هاي يک جايزه تعيين کننده جامعيت يک جايزه است. اگر واقعاً کنجکاوي در اين مورد هم هست که خيلي راحت مي شود از کتابفروش ها و خواننده ها پرسيد مهر تاييد کدام جايزه برايشان ملاک است. اين خيلي بديهي است که صاحبان سلايق هر گرايش فکري انتخاب هاي خود را از ميان آثار موجود که به صورت قانوني انتشار يافته اند بدون خط و نشان کشيدن براي ديگران به جامعه معرفي کنند. عجالتاً تا روز برگزاري جايزه جلال صبر مي کنيم تا ببينيم داستان انصراف ها از ملي ترين جايزه ادبي ايران به کجا مي رسد.


جايزه هشت هزار يورويي در جشنواره فيلم فجر
نشان بيرق طلايي در بيست و هشتمين جشنواره بين المللي فيلم فجر به دو فيلم برگزيده بخش بين الملل اهدا مي شود. اين جايزه که در سه سال گذشته با عنوان جايزه ويژه مصطفي عقاد به فيلم برگزيده اهدا مي شد از امسال با هدف تقدير از جايگاه فيلمساز برجسته جهان اسلام و خالق اثر ارزشمند «محمد رسول الله» با عنوان بيرق طلايي معرفي و همراه با 115 ميليون ريال معادل هشت هزار يورو جايزه نقدي به فيلم برگزيده بخش بين الملل جشنواره اهدا مي شود. از ميان فيلم هاي حاضر در سه بخش رقابتي بين المللي جام جهان نما، جلوه گاه شرق و در جست وجوي حقيقت و عدالت، جايزه ويژه بيرق طلايي به بهترين فيلم با مضمون ايمان و اميد اهدا مي شود. جايزه مصطفي عقاد در سه دوره گذشته جشنواره به فيلم هاي «جشن تولد ليلا» ساخته رشيد مشاراوي، «کارت شناسايي» ساخته غسان شميط از سوريه و «پابرهنه در بهشت» ساخته بهرام توکلي اهدا شد. با توجه به انتشار زمزمه هايي مبني بر عدم حضور فيلمسازان در جشنواره فيلم فجر بسياري از صاحب نظران اعلام اين جوايز را وسيله يي براي پررونق کردن جشنواره و ترغيب فيلمسازان براي شرکت در جشنواره مي دانند.


«خيمه» نو آمد

شماره 59-58 ماهنامه «خيمه» به صاحب امتيازي محمدرضا زائري با آثار و گفتاري از کريم مجتهدي، احمد مسجدجامعي، احد ده بزرگي، عبدالحسين خسروپناه و کورش زارعي منتشر شد. در بخش «تاريخ و انديشه» اين شماره در پرونده يي ويژه رابطه «سياست» و «ديانت» با اين مطالب بررسي شده است؛ سياست ديني و دين سياسي، عبرت از تاريخ کاري روشمند است، تشبيه هاي بي حساب، جواب ناصواب؛ تشبيه شخصيت هاي تاريخ اسلام به رجال سياسي معاصر، مشابه سازي با غرض ورزي نمي ارزد و.... از بخش هاي ديگر ماهنامه «خيمه» مي توان به بخش هاي جامعه، مردم شناسي، رسانه، هنرهاي نمايشي و ادبيات آييني اشاره کرد. اين شماره از ماهنامه «خيمه» با قيمت 850 تومان و در تيراژ 30 هزار نسخه و در 90 صفحه در کيوسک هاي مطبوعاتي عرضه شده است.



روزنامه اعتماد
طراحی و پیاده سازی نرم افزار : شرکت ارتباطات نوین فرانام